РАЗВИТИЕ КУЛЬТУРЫ И ИСКУССТВА В САМАРКАНДСКОМ СОГДЕ В ЭПОХУ РАННЕГО СРЕДНЕВЕКОВЬЯ
DOI:
https://doi.org/10.47390/SPR1342V4I7Y2024N03Ключевые слова:
Самарканд, Согд, средневековье, искусство, архитектура, живопись, метало обработка, керамика, культурное взаимодействие, Великий Шелковый путь, культурный расцвет.Аннотация
Статья представляет аналитический обзор развития искусства в Самарканде в период раннего Средневековья, когда город был значимым культурным центром на Великом Шелковом пути. В фокусе исследования - взаимодействие различных культурных и художественных традиций, которые повлияли на развитие архитектуры, живописи, металлообработки и керамики в регионе. Особое внимание уделено тому, как иностранные влияния и местные традиции слились, формируя уникальный художественный стиль, отражающий широкий диапазон социокультурных взаимодействий. Рассмотрено как эти художественные практики способствовали культурному расцвету Самарканда и как они отражают более широкие исторические процессы, происходившие в Средней Азии в данную эпоху.
Библиографические ссылки
Marshak B.I. On the Iconography of Ossuaries from Biya–Naiman // Silk Road Art and Archaeology. – Kamakura, 1995/96. Vol. 4. – Р.308.
Беленицкий А.М. Вопросы идеологий и культов Согда (по материалам пянджикентских храмов) // Живопись древнего Пенджикента. – М.: 1954. – С. 39–52, 62–81.
Беленицкий А.М. Изображение быка на памятниках искусства древнего Пянджикента // Этнография и археология Средней Азии. М., 1979, – С. 92.
Бетгер Е.К. Извлечения из книги «Пути и страны» Абу–л–Касыма ибн Хаукаля // Труды Среднеазиатского государственного университета. Археология Средней Азии. Ташкент, 1957. - С. 15.
Грене Ф., Грицина А.А., Иваницкий И.Д. Раскопки дворца Насра бин Сайара // Археологические исследования в Узбекистане 2002. Вып. 3. –Самарканд, 2003. –С.215.
Иваницкий И.Д. Христианская символика в Согде // Из истории древних культов Средней Азии/ Христианство. – Ташкент, 1994. – С. 64–70.
Лившиц В.А. Согдийские документы с горы Муг. Вып. 2. Юридические документы и письма. Чтение, перевод и комментарии В.А. Лившица. М., 1962.– С. 39
Маршак Б.И., Распопова В.И. Адоранты из северной капеллы и храма Пенджикента. // Проблемы интерпретации памятников культуры Востока. – Москва, 1991. – С.164;
Мончадская Е.А. Глиняный налеп с пенджикентского оссуария // Труды Академии наук Таджикской СССР. Душанбе,1960 Т. СХХ. – С.125–126.
Наршахий Абу Бакр Муҳаммад ибн Жаъфар. Бухоро тарихи / Форс–тожиктилидан А. Расуловтаржимаси. – Тошкент: Фан, 1966. – Б. 120.
Ртвеладзе Э.В. Великий шелковый путь. Ташкент, 1999. С. 76–77.
Ҳудуд ул–олам. (Мовароуннаҳр тавсифи) Форсчадан таржима, сўз боши, изоҳлар ва жой ном. Кўрс. О.Бўриев.–Тошкент: O’zbekiston, 2008. –Б.78.
Шкода В.Г. К вопросу о культовых сценах в согдийской живописи // СГЭ. 1980. №45, –С. 60.
Загрузки
Опубликован
Как цитировать
Выпуск
Раздел
