ЯЗЫКОВАЯ ЛИЧНОСТЬ КАК КУЛЬТУРНЫЙ КОНЦЕПТ: РЕКОНСТРУКЦИЯ ИДЕЙ АЛИШЕРА НАВАИ И ИХ РЕЛЕВАНТНОСТЬ ДЛЯ СОВРЕМЕННОЙ ЛИНГВОКУЛЬТУРОЛОГИИ
Kalit so'zlar
https://doi.org/10.47390/SPR1342V6I3Y2026N25Kalit so'zlar
Алишер Наваи, языковая личность, лингвокультурология, «Хамса», «Лисон ут-Тайр», чагатайский язык, суфийская поэтика, лингвофилософия, языковая картина мира, языковая этика, дидактика.Annotasiya
статье предпринята попытка комплексной лингвокультурологической реконструкции концепта «языковой личности» в творческом наследии классика тюркоязычной литературы Алишера Наваи (1441–1501). Анализируются не только его филологический трактат «Мухакамат аль-Лугатайн» и биографические своды, но и ключевые поэтические произведения: маснави «Хамса» («Пятерица»), в особенности философско-дидактические поэмы «Фархад и Ширин» и «Лейли и Меджнун», суфийская поэма «Лисон ут-Тайр» («Язык птиц»), а также лирический диван «Хазоин ул-Маоний» («Сокровищница мыслей»).
Утверждается, что Наваи создает целостную антропологическую модель, в центре которой находится личность, чья сущность не только проявляется, но и активно формируется посредством слова. Исследуются ключевые компоненты этой модели: язык как экзистенциальный выбор и инструмент самопознания личности; диалогическая природа речи в контексте суфийской коммуникации; этика и эстетика слова как фундаментальная основа социального бытия; язык в его идиостилевых и жанровых проявлениях. Доказывается, что идеи Наваи, значительно опередившие свою эпоху, сохраняют актуальность для современных дискуссий о языковой экологии, образовательных стратегиях, когнитивной лингвистике и цифровой коммуникации.
Manbalar
1. Караулов Ю. Н. Русский язык и языковая личность. – М.: Наука, 1987. – 264 с.
2. Богин Г. И. Модель языковой личности в её отношении к разновидностям текстов: автореф. дис. … д-ра филол. наук. – Л., 1986. – 32 с.
3. Хакимов А. Художественное сознание Навои: проблемы и принципы исследования. – Ташкент: Фан, 1991. – 216 с.
4. Эркинов А. Поэтические диспуты в истории тюрко-персидской литературы XV–XVI веков // Вестник Евразии. – 2004. – № 3. – С. 28–47.
5. Воркачев С. Г. Лингвокультурология, языковая личность, концепт: становление антропоцентрической парадигмы в языкознании // Филологические науки. – 2001. – № 1. – С. 64–72.
6. Наваи А. Мухакамат ал-лугатайн. – Ташкент: Изд-во АН УзССР, 1968. – 152 с.
7. Базылев В. Н. Современная лингвистика: традиции и новации. – М.: Флинта, 2004. – 384 с.
8. Наваи А. Избранные произведения: в 10 т. – Ташкент: Изд-во литературы и искусства им. Гафура Гуляма, 1991.
9. Azizova N. The concept of linguistic personality in the works of Alisher Navoi // Международный журнал искусства / Сўз санъати халқаро журнали. – 2024. – № 5. – С. 181–185.
10. Азизова Н. Исследование концепта языковой личности в русской и узбекской классической литературе (на примере А. С. Пушкина, Н. В. Гоголя и Л. Н. Толстого, Алишера Навои, Захириддина Бабура) // Yangi davr ilm-fani: inson uchun innovatsion g‘oya va yechimlar. – 2026. – Т. 2, № 2. – С. 129–134.
